这条寂寞的国道小编还是十几年前走过，那时还没有张三丰的故居，只有一座屹立快千年的古塔，远远就可以望见，塔的上部损毁严重，整个塔身都似乎摇摇欲坠了。（书影拍摄写作）

在位于国道旁的辽宁阜新蒙古族自治县塔营子乡，有一座“张三丰仙居”，这是一处新建设的张三丰故居，也是儒释道并存宗教场所，除了主殿供奉张三丰，前面的三圣殿还供奉佛祖与孔子与老子，“仙居”外还有一尊关公的大理石雕像，乃众神之地。

这是一座辽代古塔，建设于辽·太平三年（年），这个纪年有些特别，因为那时这里属于大辽国，也叫契丹国。塔的建设非常的唯美，现在是国家级文物保护单位，并重新进行了修缮。此塔最可看的是中间部位，精美的佛像与飞天女都还栩栩如生，看出当年的建筑工艺十分不简单。

现在兴建的“张三丰仙居”又是怎么回事呢？原来在《明史·方伎》卷二百九十九有这样的记载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不饰边幅，又号张邋遢。”（书影拍摄写作）

如果把明史记载再压缩成五个关键词“辽东懿州人”，而塔营子这小乡村在千年前就叫“懿州”，是辽圣宗耶律隆绪为女儿槊古公主建的私人城堡。那时规模很大，考古挖掘发现仅城墙的周长就有多米。这么就对上号了，说张三丰是辽东懿州人，也就是现在的塔营子人，或者说是阜新人了？

然而这一句“张三丰，辽东懿州人”不仅让阜新有了“寻回游子”的想法，又引来了周围三市县的严重不服和对号入座！其中有归辽宁锦州管辖的黑山县和北宁市，还有同归阜新市管辖彰武县。四县市争抢张三丰故里，都有自己的依据，都说张三丰出生在他们那里，他们都是“辽东懿州”。（书影拍摄写作）

看到这里有人会笑了，这四个县市明明都是在辽西，怎么又好意思争“辽东懿州”？其实契丹统治时代的懿州是一个很大的概念，绝非只是塔营子区区这米城墙的城堡范围。史称懿州为辽东懿州，也称辽阳懿州。当时辽阳行省管辖的地域很大，除现在的东三省和东蒙大部分地区外，还辖有后来划入俄罗斯的黑龙江入海口地区和库页岛等，此“辽东”非现在意义的辽宁东部啊。

“张三丰辽东懿州人”故里之争四县市各不相让已有十年，除了阜蒙县建起了“张三丰仙居”，黑山县也建了“张三丰祠”，彰武县也在《辞海》上找到依据。结果韩国听说了，也想插一杠子，有韩国报刊资料说，韩国人认为张三丰是辽东济州岛人，现在济州岛属于韩国，张三丰就是韩国人。这就有点不要脸了。（书影拍摄写作）

其实对张三丰故里之争不仅这四县市，还有福建邵武、陕西宝鸡等多个地方，但也有资料说历史上根本就没有张三丰这个人，而是虚构的神人形象而已。但不管怎么说，对张三丰的争抢其实是对文化的争夺，既有旅游的需要，也是想借助名人效应，扩大自己地区的影响力，张三丰是一棵文化大树，谁不想拥抱啊。